1976年春天，安门事件后，四人帮利用机会大肆对立反派群众，使国家形势变得十分复杂，国民经济遭受更严重的破坏。年近九旬的朱德看到这一切，非常担心。他不顾自己身体虚弱，带病坚持上班，每天早起晚睡，增加自己的工作量。康克清多次劝他注意身体，但他每次都说：毛主席身体不好，恩来也不在了，现在，我要尽最大努力支持华国锋维持稳定局面。对于朱德来说，1976年的每一刻都是非常宝贵的。他似乎知道自己寿命不多了，所以不听劝告拼命工作。最后一次写下诗歌赞颂毛泽东的一次是在1976年元旦前夕，康克清带着家人把朱德从医院接回家。元旦这天，中央人民广播电台播放了毛泽东新发布的两首词。第一首是《水调歌头·重上井冈山》，第二首是《念奴娇·鸟儿问答》。朱德虽然病容满面、身体仍未恢复，一听到这两首词的播音，立刻精神焕发，不禁赞叹道：毛主席的词写得真好啊！朱德眼中露出少有的光彩，他兴奋地告诉家人说：第一首词是他在1965年5月第一次回到井冈山时写的。他离开井冈山已经有38年了，距离他1927年率领秋收起义部队上井冈山已经过去了38年，所以有了"三十八年过去，弹指一挥间"这句词……那几天，朱德一有空就给家人解说这两首词的内容，介绍与井冈山无关的情况。有时候，还叫工作人员重复朗诵给他听。此时，虽然朱德不能见到毛泽东，但是，他仍然经常思念和他一起度过50年的老战友。毛主席的词唤起了朱德有限的回忆，他情不自禁地发挥诗意，反复斟酌了一个多星期，终于写下了《喜读主席词二首》，后来发表在《诗刊》1976年二、三合期（总第82期）上。朱德为这两首词作了一个小引言：毛主席发布的两首词，我一读就欣喜不已。思绪万千，我写了两首诗。《诗刊》接受了我的作品。上面是《喜读主席词二首》中的第一首诗："昔日上井冈，反派得摇篮。千流归大海，奔流涌巨澜。罗霄大旗举，红透半边天。路途成众志，工农有政权。无产者必胜，首领砥柱坚。几度危难急，赖之转为安。布下星星火，南北物品燃。而今势更望，能不忆当年。风雷兴未艾，快马再加鞭。全党勾搭紧，险峰敢登攀。"这首诗与第二首一起，于1976年3月10日发表。这是朱德生前的最后一次创作，也是他和毛泽东最后一次诗词交流。邓颖超曾倡导《人民日报》转载朱德的这两首诗，但被姚文元强烈拒绝。在四人帮反党团体被粉碎后，《人民日报》为纪念毛主席诞辰83周年，于1976年12月26日特别转载了朱德的这两首诗。这是对于毛主席寿终正寝的深切哀悼，也是对于朱德安息的亲切慰问，更是在国旗飘扬、呐喊声如雷中对祸国殃民的四人帮的有力批评和征讨。
不是孔子说的，而是曾子《论语·泰伯第六》曾子曰：“可以托六尺之孤(1)，可以寄百里之命(2)，临大节而不可夺也。 君子人与？君子人也。 ”【注释】 (1)托六尺之孤：孤：死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。 托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。 (2)寄百里之命：寄，寄托、委托。 百里之命，指掌握国家政权和命运。 【译文】 曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。 这样的人是君子吗？是君子啊！”【小思】这里的君子，在曾子，是描述了一个理想化的政治家的形象。 而曾子强调的还是政治家内在的品德。 “可以托六尺之孤，可以寄百里之命”。 这都指的是一个社稷之臣的责任使命。 可以托六尺之孤，就是指托孤。 一般在国无长君的情况下，都要由人辅佐君主执政。 一种模式就是所谓的“垂帘听政”，就是由太后出面主持大局。 这种模式，还是自家人掌权，相对比较可靠。 但是很容易带来“女主政治”或“外戚政治”的弊端。 另一种模式，就是由先王任命一或几位“顾命大臣”，如果没有篡权的担心的话，倒是很合理的。 最著名的托孤是汉武帝和刘备了（不算周公的话），而他们所托之人，霍光很靠谱，诸葛亮就更是千古名臣了。 当然，也有顾了之后就没命的顾命大臣，如鳌拜、肃顺等。 可以寄百里之命，和托孤差不多。 就是掌握一国之政。 所谓“百里”，是指一个诸侯国。 《白虎通》曰：“诸侯封不过百里”，按礼，王畿千里，诸侯百里。 春秋时候的国家，除了晋、楚、齐这些大国，一般都不太大。 而在统一帝国的后代，“百里”差不多就是一个县。 百里之命只不过是个七品芝麻官。 而在春秋时代，百里之命，那就是一国之宰相的地位了。 而这样的一个大臣，曾子认为除了才能之外，还提出了很高的道德要求——“临大节而不可夺”。 这个大节不可夺的背后，往往意味着是生命的代价。 不过，自然也有人前赴后继的来实践之。 最著名的当属文天祥了。 文天祥也挽不得狂澜，但一句“人生自古谁无死”后的从容就死，成就了他的不朽英名。 也许在曾子看来，文天祥正是最标准的君子了。
司马迁信念坚定，忍辱负重，值得我们学习
有人说：“当永恒的爱被发觉时，那便是最感动的。”然而我却认为一瞬间的感动同样让人铭记，那一天的那一刻，我真的感动了。
我家门前的那条平坦的小路因施工而凹凸不平，地面与地面能够相望甚远。一次，我去路边的超市买一些东西，一路上像跨越壕沟似的，越过那“分离”的地面。走出超市，又和来前一样，大步流星的从多个“岛屿”上踏过。到达对岸后，刚想起步回家，听见耳旁传来了小孩那稚嫩的童声：“奶奶！奶奶！我要吃棒棒糖！”
“好，好，好奶奶给你去买，你在这边待着。”慈祥的话语随即响起。我不禁产生了兴趣回头看看那一对孙子与奶奶。可同时，我不禁为那位奶奶担心起来。那深长的裂缝，对于这样一位古稀之年的老人不可能走过的距离，她怎么办？
的确，我的设想没有错，那位奶奶蹒跚的来到那最深最宽的裂缝前停住了，她犹豫了，似乎在不断揣摩是否能走过去，可这几乎办不到，因为那柏油黑的裂缝此刻多么狂妄，它似乎讥笑着那苍老的老人，问她能不能过来。黑色与老人的白发形成了鲜明的视觉冲击。这时，她已经站立了有一会儿的时间，我想她肯定会回头吧，于是，转身起步，可此时老人动了，只见她试探性的伸出右脚，悬在了空中，接着缓缓的却又有力地踩到了间隙的低端，然后，一小步，一小步的挪动着，可我却渐渐看不清了，视野模糊了，只感觉到白色的刺眼的光射入眼球，我轻轻地说了声：“好刺眼的光啊。”其实我知道那一束光是老人的爱，是每一个长辈对于子女们真正的情勿以恶小而为之，勿以善小而不为吴洪群三国诸葛亮文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。 这句话讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。 这句话值得让同学们知道并铭记在心。 我们学校曾经把学生日常行为规范三令五申，但同学们违纪者仍然大有人在，有的只是违犯一些非常小的过失，比如跳窗，乱扔果皮、塑料袋等。 这些现象虽然越来越少，但毕竟仍然存在。 可以设想，这些同学在违犯这些“小”的过失之时，极有可能是心存侥幸的：“小事一桩。 老师又没看见。 ”这种侥幸心理害人不浅。 失之小节，也许是酿成大错的开始，因为一个人良好的素养往往体现在小节上，正所谓，“勿以恶小而为之”。 反之，自律，自爱，自尊，自强，时时处处从“小”做起，也许正是长大成材的良好开端，正所谓，“勿以善小而不为”。 当然，这一切并不一定要老师必须看见。 违犯“小”的错误，即使“老师看不见”，仍然是一个铁定的错误；做了“小”好事，有了“小”的增益，即使“老师看不见”，仍然是一个可喜的长进。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 同学们如果把三国诸葛亮这句话置之座右，奉为处世箴言，必然会增益良多，长进良多
赤练： 只有经历真正最重伤痛的人，才有坚不可摧的心脏。 这心脏产生的血液，本身就是有毒的，比蛇液要毒很多。 白凤: 我只是觉得所谓的信念，在每个人的心里，似乎是完全不同的东西，让我觉得更有趣的是，信念似乎只有活着的人才有资格谈论，对于一群即将要死的人，你们往前再走一步，可能和信念的距离就越来越远了。 这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果 盖聂：勇敢，不是通过让别人为他担心来证明的，尤其是那些关心他的人。 强者，是能够让他的朋友、亲人感到安全和放心。 这些你能够明白吗？ 。 端木蓉：师傅，弟子违背了您的临终嘱托，终于没有逃脱医者的宿命；您总说我是学医的奇才，但是人心似乎比医学要理难得多，此时此刻我竟不知道是悲伤还是快乐；在你眼中我永远是一个长不大的傻女孩（以上是蓉姐姐的内心活动，接下来是经典）……救这个男人的决定我从来没后悔过……傻瓜，你太容易受伤了…… 盖聂： 永远变换不定的世界,如同一场无法醒来的梦境,世人在梦中迷失方向,从此再找不到回家的路.谁来安慰哭泣的孩子,为她擦去止不住的泪水.人们在等待一个英雄,带领他们寻找传说中的乐土 失去了家园的人们,也失去了做人的尊严,失去了自己的名字,失去了祖祖辈辈的姓氏.在这条苦难的路上,必须像动物一样生活,这样动荡不安的世界,没有人可以选择自己的命运,即使拥有强大的力量,也无法改变历史的潮流,没有战火,没有残杀,到底有没有这样的世界.这条路将通往哪里,看来只有我们的后一辈才知道了. 勇敢,不是通过他人为你担心来证明的,特别是那些关心你的人们.强者,是能让自己的亲人和朋友感到安心的 天明,你害怕吗? 不怕! 他们那么多人不杀过来,你知道是为什么吗? 看起来,他们好象很害怕嘛。 不错！ 他们真的怕你吗？ 他们不是怕我。 那他们是怕什么？ 他们怕的是挡住我的去路而带来的后果。 要牢牢记住他们的眼神！这一辈子都不要忘记。 为什么？ 因为这是弱者的眼神！你不能成为弱者！ 我要成为强者！总有一天，我要变得和大叔一样强！ 要想成为强者，就不要回避心理的恐惧！ 我不会害怕的！ 恐惧，并不是弱点。 强者，是要让你的敌人，比你更恐惧！ 如果提出的问题本身就有问题，那么答案，又有什么意义？ 你什么都不肯放弃，最后，又得到了什么 杀戮永远不是变强的理由 高渐离 高渐离：你喜欢简单的，我就给你简单的 高渐离：对付你这种货色，那里需要用到易水寒？ 高渐离：将死之人，无谓多问！ 高渐离：这样的乱世中，只有最坚强的生命才能存活下去。 天明，靠你自己了。 高渐离：端木蓉，盖聂究竟对你做了什么，你对他这么死心塌地！
学习,反思不学而求知,犹愿鱼而无网.——题记学玉不琢,不成器；人不学,不知道.要有知识,就要学习.惟有学习,才能使人聪明,使人进步.要做一个符合时代要求的人,就必须努力学习,而学贵有恒.为学,要有恒心和毅力.士不厌学,故能成其圣.多看多学多问,才能理解和熟练地运用知识.学非探其花,要自拔其根,的确,学习不可浮于表面,要探其究竟,深钻细研.美国作家马克?；吐温说：“如果你不去学习了,你永远不会做任何的事,只会找别人替你做.”朱德在1923年进入德国的歌延根大学,为了掌握德文,朱德首先克服年龄大,记忆力差等重重困难,以惊人的毅力顽强地学习.经过几个月的努力,他就能够用德语会话和阅读的德文书报了.他还利用考察德国的机会来提高自己的德语水平,正如他所说：“获得知识的道路就是努力学习.”考所谓“不是一番彻骨寒,怎得梅花扑鼻香.”考试正是学习后的考验,考得顺利当然笑逐言开,而考得不怎么好却只是一种“以患为利”的磨难,而磨难正是人生的一种财富,它能激发潜能,锻炼能力,使人更具生存力.在被讽刺、被诬陷、被围困、被打击的时候,潜能则可能最充分地爆发出来.周文王坐牢时写出《周易》；孔子在困境时写出《春秋》；屈原被放逐,赋出《离骚》；左丘明失明,着有《国语》.孙膑残废了写出兵书；司马迁不仅“沉疴无碍英雄文”,更是“命运不济文章兴,坎坷作民族魂”考,表面是苦,实质却是甜.思为什么学后必思?因为思考后才能真正理解,理解了才能正确运用.学习与反思相辅相成,互为促进.引用胡达源的名言：“书不成诵,无以致思索之功；书不精思,无以得义理之益.”面对考,要勤思；考后,要反思.思考使人一层楼,读书不思考,等于吃饭不消化.反思反思,易解其意,就是反复思考.当忍而三思须凭心暗想.我国宋朝哲学家朱熹发明了“吃”书法.他认为做学问之道,不光是要吃得进,还要吐得出.吃是读,吐是思与写.把你所学的东西,在脑子里整理思索一番,勤用脑,多用笔,学问就更透彻,“吐”也是“吃”的一种检验方法.要善于思考,勤于思考,凡事问一个为什么,以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研,学问才可以进步,知识亦可以提高,方为有益.反思人生人生就像一面镜子,上面不时会有一个个污点,小小的污点不会影响你什么,但是水滴石穿,终究有一天会影响你的.一次次的自我反思就是擦拭镜子最好的东西.——题记今天,我跟好友又因为一点鸡毛蒜皮的事情吵了起来,最终的结果是两人不欢而散,但事情也不能怪我,是她先动我的东西的,我带着一肚子气回到了家中,满脸不高兴的冲进了家门,将门摔得震天响,妈妈听见了声音,从厨房里走了出来,问我：“你怎么了?谁又惹你了?”我正在气头上,没好气地说：“你管不着!”妈妈生气地说：“你怎么能这么对妈妈说话呢!太没有礼貌了,你小时候多有礼貌啊……”“又来了又来了,烦死人了,真啰嗦!”我起身走回了房间,一个人坐在桌子前生闷气,两条腿来回的晃来晃去,忽然,脚碰到了一个硬物,拣起一看,原来是我小时候最喜欢的小镜子,我小时候每天都要将它擦得干干净净,但长大后也就不管它了,任它在角落里积满了灰尘,看着我曾经最珍爱的宝贝,我不禁又回到了童年那美好的时光……小时候的我,十分懂礼貌,每天见了叔叔阿姨和老师都问好,每次出门之前都要向爸爸妈妈说再见,每天上床睡觉之前都要向父母道晚安,从来不和父母顶嘴,从来不和朋友吵架,一旦犯了错误,马上就改正,别人说我两句,我也是一笑置之.往事如烟,小时候的事情全都浮现在我的眼前.我不禁扪心自问,那个懂礼貌,宽容,知错就改的人,真的是我吗,时间流逝,我居然成了这样,那个曾经宽容大度的我,去了哪里呢?我拿出纸巾,仔仔细细的将那块镜子擦了一遍,我的面庞又呈现在那块镜子之上,我顿时明白了,一块镜子,必须常常地擦拭,才会干干净净,照出人来；而一个人,必须常常的自我反思,才能让灵魂像镜子一般明亮,我只有常常反思,才能洗净灵魂的污点,改正自己的错误,让自己变得更美好.我拿起了电话,心想：也许,我该跟好友道个歉了!
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